每卦六爻 易有太极是生两仪道的人，你知道吗？
六爻基础知识,-------------------初学者必看一、天干地支天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥王子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉癸亥二、阴阳五行阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金三、干支分配五行既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：四、二十四节气与干支之关系古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。
这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明，准确无差；太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。
现将四柱年月支与节气之关系列表如月令节气月令节气月令节气月令立春315立夏45立秋135立冬225雨水330小满60处暑150小雪240芒种75白露165大雪255夏至90秋分180冬至270清明15小暑105寒露195小寒285谷雨30大暑120霜降210大寒300时31分立春，则甲戌年从1994时31分算起到1995年立春时止。2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994时31分立春，则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3时38分惊蛰为止,从338分起算作卯月(二月),余此类推。五、天干五合所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应每卦六爻，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。六、地支六冲地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏每卦六爻 易有太极是生两仪道的人，你知道吗？，需要全盘推论。七、地支三合地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。
在实践中地支三合也有严格的条件。八、地支半三合地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。九、地支六合地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。起卦方法蓍草演卦古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体过程许多书上都有说明，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过，甚至至今不知蓍草究竟为何物，相信诸位也没有用过，因此法甚繁。原文如下：勒而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”因蓍草演卦非常复杂难以掌握，所以古人代之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创具体方法如下：用铜钱（硬币也可，最好是乾隆钱）三枚，合于手心，默念欲占之事，约一分钟，待心静，即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背和面的组合情况：一个背、两个面，称作“单”，画作“＼”，为少阳；两个背、一个面，称作“拆”，画作“＼＼”，为少阴；三个背，没有面，称作“重”，画作“O”，为老阳，是变爻；三个面、没有背称作“交”，画作“X每倒出一次画一爻，六交成卦，需摇、倒、画六回。
第一回为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六回为第六爻，画在最上边。如遇有X、O，再画出变邵雍梅花易数时间起卦法梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也：如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏用字笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法心想，有兆，所见，所闻都可起卦占测。此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。四象数法六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。六爻数法此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阴变爻，配成卦象。
装卦方法装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。 火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦： 乾宫八卦， 火天大有。坎宫八卦，属水。坎为水每卦六爻 易有太极是生两仪道的人，你知道吗？，水泽节，水雷屯，水火既济， 泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。 上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。 后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南， 离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意： 八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北 •其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为 八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除 八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志 称为天地否，卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。 应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一 世与应在卦中，总是中间隔两位。
如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻； 世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。 世与应中间隔着的两位，叫间爻。 确定卦的世爻，依据的是前面所 说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义每卦六爻，八纯卦的世在 六爻也就是上爻，一世卦世在初爻 卦世在三爻。古人有一个确定世爻的 歌诀： 八卦之首世六当，以 下初爻轮上扬； 游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。 古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、 癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾 坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规 定了固定的地支。 占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位 置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。 乾卦在内卦，初 交起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五 爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳， 五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未已卯、丑亥酉。 坎卦在内卦，初 爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为 戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻 为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。 卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦 四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。 巽卦在内卦，初爻起辛丑， 在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。兑卦在内卦，初 丁酉，六爻为丁未。有一个简单的歌诀： 乾在内子寅辰，乾在外午 坎在内寅辰午，坎在外申戌子；艮在内辰午申，艮在外戌子 震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑亥酉，巽在外未已卯： 离在内卯丑亥，离在外本未巳： 兑在内已卯丑，兑在外亥酉未； 在内未己卯，坤在外丑亥酉。装五行 根据卦中每爻的地支，标上五 行金水木火土。十二地支与五行配合如下： 记日月占卜的月日，是一个重要的因素，占卦进首 先要用天干和地支记下占卜的月和日，有时也需要年和时。月份以农 历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯， 三月辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九 月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。但需要注意，在占卜中， 月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十丸）止。
而 是按照节气的起止日算。立春正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节， 立夏为四月节，芒种为五月节，小署为六月节，立秋为七月节，自露 为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为 十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从年十二月二十 五日起今年的正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春 后算卦，月份应为寅，而不是头一年腊月的丑。旧的干支推算比较复 杂，一般人需要借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，月和 日也要记上五行和六亲。 卦遇变交，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦每卦六爻，变爻 在外卦只变外卦，内外卦都有变爻，则内外卦都变。 但记时，只记 有变变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。 纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外装。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为 “我”，仍以所占得的本卦属性为“我”。 装六亲 六亲指父母、子孙、 官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称 六亲。 六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。 五行相 生是金生水、水生木、木生火、 火生土、土生金。
五行相克是金克 简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！） 邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。确定六 亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他 和我的生克关系，是他来生我，还是我主他，是他克我，还是我克他， 亥水兄弟（水与水相同为比和，比和者兄弟）。 寅木子孙（水生木，我生者子孙）。 依照五行生克顺序， 也可以排出五亲的生克顺序来：父生兄、兄生子、子生财、财生官、 官生父。 兽，依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾（下面为虫，字库中无此字）蛇、五白虎，六玄武。 卦中装六兽主要依据占日的天干，诀曰： 甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎， 壬癸起玄武。 即如果甲日或乙日占卜，卦的初爻为青龙，二爻为朱 雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下： 甲乙日 丙丁日 六爻玄武 青龙 朱雀 白虎玄武 青龙 朱雀 白虎玄武 青龙 朱雀 白虎玄武 青龙 朱雀 白虎玄武 青龙 青龙朱雀
