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本文目录一览：周文王打仗占卜吉凶巫师怎么说的
太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》周文王打仗占卜吉凶巫师怎么说的太卜掌三易之法，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十四。
也就是说，我们平常说的《周易》，只是“三易”之一。
然而这三部书（或者说三套学问，三种占卜法）到底是怎么回事。《周礼》却没有说。于是后人就冒出五花八门的说法，一般是把三易和夏商周三代对应：
杜子春：《连山》是伏羲的，《归藏》是黄帝的，（《周易》没说）。
郑玄：《连山》是夏朝的，《归藏》是商朝的，《周易》可能是周朝的。
周文王为什么做《易经》?
为了占卜用的.周朝的人是信神信鬼的,他们做决定之前,往往通过占卜决定凶吉.易经的最早起源在远古,传说伏羲氏仰观于天,俯察于地而得八卦.到神农时代出易经为《连山》、黄帝时代出易经曰《归藏》,到商周时期由文王演绎64卦,并作卦辞和爻辞为周易,后到战国时期由孔子做十翼,自此称作《易经》,而《连山》及《归藏》失传.自此传下来一支就是《易经》.
传说中的《归藏》是一本什么书，它记载了什么？
《归藏》算是属于《易经》的其中一个版本，里面大部分记录了占卜和古代的思想智慧的记录，还有一些古老的神话传说，本来是失传了，但是好像被发现并出土。
《归藏》知道这本书是因为和自己的儿子一起读《三字经》的时候知道的。在《三字经》里是这样写的“有《连山》，有《归藏》。有《周易》，三易详。”译文的原文是这样解释这两句话“《连山》《归藏》《周易》是《易经》的三种版本，详细的解释了易学的道理。”
《易学》是什么呢？简称易学，是古人思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。它起始于筮占但高于筮占，主要奠基人为伏羲、舜帝、周文王、老子与孔子。所以《归藏》里面的内容基本上就是占卜和这些奠基人们发展的思想、智慧的故事。
在1993年3月《归藏》被发现出土，当时有800多很竹简被出土，很多的专家就把这些出土的竹简带回去仔细研究和翻译，经过专家们的研究和翻译，发现这上面有398枚竹简是记录《归藏》的，这个《新论正经》对《归藏》的记载完全吻合，所以立马确定这就是《归藏》的原本。
里面记述的内容也是非常的全面，记载了神话故事，三代传闻、历史故事等，但是在占卜方面好像和《周易》的结果不是相同的，但是内容是差不多的。专家们怀疑是因为他们的出发点不同，所以会造就结果不同。专家还推测《归藏》是早于《周易》的，周易是更具完善性和实用性的。
周文王在哪个地方创造的周易?
周文王在安阳创造的周易。
《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》 。
它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化传说周文王在哪儿创造的周易，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
扩展资料
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗传说周文王在哪儿创造的周易，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富周文王打仗占卜吉凶巫师怎么说的太卜掌三易之法，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。
传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是什么书
伏羲氏创造先天易（先天八卦），周文王发明了《文王八卦》。
传说伏羲因为制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图
从伏羲到神农到轩辕，先天易、连山易、归藏易，就是一种文化承传。虽然巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有中国最古老的占卜术，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。的文王八卦，
只有在周朝时周文王经过对前人的文化承传学习，推论解读，发明《文王八卦》了才留传承下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，由周文王的《文王八卦》衍伸的《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。两两重复排列为六十四卦。
《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。
后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字传说周文王在哪儿创造的周易，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。 就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。
旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
