奇门用先天八卦还是后天八卦 先天八卦与后天八卦的区别
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的意思。坤真离兑在左，坤为母，离在索得女，三卦全阴，一摇一摇就出男。所以太极图左边的黑色代表阴，黑色的白点代表阴阳。赣赣 赣根在右，赣为父，赣再问得男，问三下得男，三卦比阳，唯荀求女得阴.
2、天生八卦。先天八卦讲的是对抗，即八卦所代表的八类对象，如天、地、风、雷、山、湖、水、火，分成四组来说明它们的阴阳。对抗关系。在《周易说卦传》中，乾坤二卦的对立称为天地定位；真浔两卦对峙，名为雷风相伯；跟对二卦的对面叫山泽通风；看里的两个卦的对立面叫作来表达这些不同事物之间的对立。根据上述图式的内容，先天八卦可分为三个循环：
第一个周期：昆卦向左，冬至阳生，从北方开始；从千卦向右，是夏至一阴的开始，从南方开始。卦的第一行。寒冷和炎热代表着一年四季的太阳循环。
第二个循环：由卦中的行组成。阳线半圆表示白天太阳从东方升起，穿过南方的天空向西行进；阴线的半圈表示太阳落山后的黑夜。大象。
第三个循环：它由卦上方的线条组成。阴线的半圈代表月亮运行的前半部分，即朔；阳线的半圈代表月亮运动的后半部分，也就是弦。可以看出，这个图像是一个统一的年-月-日-时间循环。
3、后天八卦。后天八卦讲人缘，形容循环，如水流，表达阴阳相依，互为根本，五行母子。所得到的地图，是从四个季节的流逝和万物的生长和收集中得出的规律。
从《易经》中可以看出，万物生于春，生于夏，收于秋，藏于冬。每周三百六十多天，八卦用得着。 45天，这构成了顺时针方向的后天八卦图。
每卦有三八三行，指一年的二十四节气。这显示了这些卦的本质。
因为盖天派定义天为阳，地为阴。因此，先天八卦将天（干）置于上（南），地（坤）置于下（北）。按照古人的三种八卦，各有各的用处，但实际上，没有一种八卦能概括天地的本质，可见三种八卦都有致命的缺点！以下是周易先天八卦图：
周易先天八卦
二、先天八卦和后天八卦的关系是对立统一
与生俱来的八卦起源于中华民族人文之祖伏羲。他根据世间万物的变化，发明创造了八卦，分别是：干、兑、离、真、巽、堪、根、坤。据《易，邪邪说》，先天八卦的主导思想是：“易有太极，生二义，二义生四象，四象生八卦”。它体现了宇宙形成的过程。
至此，八卦已经形成了一个宇宙空间，上面是千卦，下面是昆卦，分别代表天地，上下空间已经有了。并且方向已经出现。千卦代表纯阳，正南；坤卦代表纯阴，正北；离卦代表火，正东；阚卦代表水，正西；兑卦代表泽，正西。东南; 真卦代表雷，是东北；根卦是山，代表西北；太阳卦代表西南风。
后天八卦起源于商代周文王。后天八卦可以说是先天八卦的衍生。后天八卦是先天八卦成对重叠形成一个卦，总共可以重叠64次，也就是64个卦。到目前为止，八卦不仅有时间的概念，还有穿越过去和未来的时间概念。当然，我相信常人根本看不到64卦里有时间的概念，有时间旅行的概念。
后天八卦的变化：
四个立柱。先提阳，后交阴。南北，千卦在上，昆卦在下。干位成为离卦，坤位成为坎卦。来自南坎北。东西方，坎卦在上，离卦在下。菅位为对卦，偏位为真卦。成为东西方的震撼。
四个角。先提阳，后交阴。对得起正的卦是不能改正的，和四个右卦相交所产生的卦重叠，所以只好改变原来的卦。改变主意后，匹配。如果匹配失败，则只能选择不匹配。结果如下：东南和东北。东南本为对卦，改卦后为跟卦。东北本为真卦，改后为孙卦。正配失败奇门用先天八卦还是后天八卦 先天八卦与后天八卦的区别，只有一阳一阴配错了位置。根卦在上，巽卦在下。元位的东南方为日卦，日位的东北方为元卦。西南和西北。西南原来的卦是巽，卦变后变成真卦。西北原来的卦是根，改了之后就是兑卦。正配失败，只有一阳一阴配错了位置。真卦在上，兑卦在下，它们相互影响。震位西南为坤卦，汇位西北为乾卦。真卦在上，兑卦在下，它们相互影响。震位西南为坤卦，汇位西北为乾卦。真卦在上，兑卦在下，它们相互影响。震位西南为坤卦，汇位西北为乾卦。
至此，先天八卦奇门用先天八卦还是后天八卦，通过天地相交，产生后天八卦。八卦占卜已经形成了桂的象征。人们的占卜方式从自然神物转变为天文历法神物，追求人与自然的统一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图和后天八卦图是对立统一，是身体与功能的关系。先天八卦图是对天地自然现象的模拟；获得的八卦图是模拟万物随着四个季节的流逝而成长和收集的；也就是天地阴阳相交。先天图的理论核心是阴阳学说。即天干为阳奇门用先天八卦还是后天八卦 先天八卦与后天八卦的区别，坤地为阴。阳气从震、离、换而升，干而极；阴气从日、岭、族降下，通向坤极。后天八卦的理论核心是五行论。甄巽属木，礼属火，坤、根属土，兑、干属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。所以，后天八卦是建立在“先天为身，后天为功”的基础上，即身与功的关系。以下为周易后天八卦图：
周易后天八卦
三、文王为何修改伏羲先天八卦
我们先来看看与生俱来的八卦。伏羲时代认为“天地万物，上下皆有”，即天在上，地在下。“天动地静”是指动为阳，静为阴。八卦以“-”为阳线，“--”为阴线，干由三阳线组成，坤由三阴线组成，所以先天八卦是指干为天，坤为地。. 先天八卦是对待天地（天地，男女）。用“气尽而象变”的说法，就是事情到了尽头（极），就变反了，所以夏至生阴就特别有哲理，
汉代，浑天仪出现，制作浑天仪，认为“天盖天下”，否定盖天宗旧观。说明随着时间的推移，人类在不断进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），就只有冬夏一致，春秋位置不对称。虽说冬夏的位置还不错，因为干阳在上，坤阴在下，自然规律是阳在下能升，阴在上，它可以下降。那么，先天八卦不能与上坤下阴阳相通，六子（万物）怎么生？我们如何概括自然原理？难怪文王的系统后天有八卦。
至于为何有如此多的八卦，不少学者认为：夏朝冰雪消融奇门用先天八卦还是后天八卦，海水上涨，淹没大片土地，泛滥成灾。到了周朝，自然环境发生了变化，天地运势与先天八卦不符，所以文王将先天八卦改为后天八卦。
四、文后天八卦与自然法则
以李南看北，振东对抗西方，后天八卦风靡一时。“治疗人数”是指与生俱来的八卦。“人气”是指后天八卦。
后天八卦出来后，人们做出了预测，根据后天的卦数奇门用先天八卦还是后天八卦，预测准确。但是，使用先天的卦数是不准确的。有人认为，先天八卦是身体，后天八卦是功能。结果出现了八卦和八卦都缺一不可的情况。
文王改变了先天八卦。那么，后天八卦符合自然规律吗？
从看历两卦的定位来看，文王改后天八卦的时候并没有脱离先天的老框架。因为天上天阳（火）下，地阴（水）下。这里的火和水是指干纯阳，就坤纯阴而言。后天的离火在上，看水在下，先天和先天没有本质的区别。也说明后天八卦火在上，水在下。自然界中，阳升阴降。所谓“阳升”，只能用“降”来形容。如果把阳（火）放在上面，就没有阳升的空间，只是死火。. 赖志德曰：“火在下，象在动；火在上，象停。” 换句话说，如果火真的着了，大象就会死。后天的八卦是上边的死火，下边的死水。那么，死火死水，怎么会流行呢？
于是，中天八卦出现了，人们对中天八卦众说纷纭，也引起了人们对八卦的猜测。我不评论人们的猜测，我只对“理性”感兴趣。事实是，只要前者（旧）是完美的，就没有后者（新）。
总之，新的出现意味着旧的不足！人的惯性是，“新”是取代“旧”或消除旧的表现。
让人不解的是，新八卦出现后，旧八卦依旧流畅！也就是说，新能力的出现并不能消除旧能力，或者只能补充旧能力。最后出现了三种八卦和混沌同行。
虽然后人把前人八卦的折衷解释为先天为体，后天为用，但实际上，他们用的是先天数，后天体，也就是说张三戴了李斯的帽子，否则就无效了。这说明先天和后天都有致命的问题。人们对八卦的研究都是在传统的老框架里兜兜转转，至今认真考虑过“原理”的专家学者确实少之又少！
